永明延壽와 普照知訥의 唯心淨土와 他方淨土

Abstract

우리나라 근현대 고승들은 대부분 禪師이고 唯心淨土를 주장하며 아울러 他方淨土를 수용하고 있다. 그 근원으로 가보면 고려 후기에 선승들에게 이런 경향이 보인다. 당시 고려 후기에 중국 북송시대 영명연수(904-975) 스님과는 밀접한 관계가 있었다. 영명연수 스님은 법안종과 정토종에서 추앙받았으며, 『종경록』100권을 저술하는 등 선사이면서 정토염불을 수용하고 수행하였다. 이러한 영명연수 스님의 가풍을 이어 우리나라 보조지눌 스님은 『정혜결사문』에서 유심정토를 말하고 타방정토를 수용하는 것으로 보인다. 우리나라 학자들 중 심재룡교수는 보조지눌 스님은 타방정토와 유심정토를 인정하지 않았다고 하였다. 권기종 교수도 타방정토는 인정하지 않았고, 유심정토는 수용했다고 보았다. 그런데 길희성 교수는 유심정토와 타방정토 모두 수용하였다고 보았고, 신규탁 교수도 같은 입장이지만 통시적 현재성으로 보았다. 논자는 길희성 교수와 신규탁 교수와 같은 입장인 보조지눌은 유심정토와 타방정토를 모두 수용하였다고 보았다. 그런데 根機的인 면에서 보아 上根機는 유심정토이고, 下根機는 타방정토라고 보았다.