의적(義寂)의 『보살계본소』와 승장(勝莊)의 『범망경술기』의 선후관계에 대한 고찰

초록

신라를 대표하는 범망경 주석서인 의적의 보살계본소 와 승장의 범망경술기 는 그 찬술순서를 확정할 수 있는 자료가 거의 없다. 이런 상황에서 요시즈요시히데는 두 문헌에서 유사한 내용을 가진 글들을 대조하고 그것의 상호인용을 근거로 보살계본소 → 범망경술기 설(說)를 제시하였다. 필자는 범망경 연구에 있어서 요시즈 요시히데의 영향력이 매우 큰 것에비해 그가 제시한 의적→승장 설(說)은 지나치게 방만한 방식으로 이루어졌음을확인하고 요시즈가 증거로 제시한 글들을 낱낱이 검토하여 이 글들에 의거할 경우 의적 → 승장 설은 성립되지 않음을 밝혔다. 더 나아가 두 문헌을 상호비교할때 오히려 승장→의적 설(說)이 성립될 수 있는 근거가 되는 글들을 제시하고그 이유를 밝혔다. 또 관점을 확장하여 두 문헌에서 사용된 계율과 관련된 용어를상호비교하여 선후관계를 살펴보았다. 이 논문을 통해 기존에 두 문헌에 대해서 내려진 의적 → 승장 설의 부당성이드러났고, 동일한 관점에서 오히려 승장 → 의적 설이 성립될 수 있는 가능성이드러났다. 양자의 선후관계라는 문제는 다시 원점으로 되돌려졌으며, 새로운 관점에서 그 선후관계에 대한 연구가 진행될 수 있는 토대가 마련되었다.

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