백학명, 백용성의 선농일치와 고불총림

초록

본‌논의는‌근대‌한국불교의‌선농일치를‌실천한‌백학명,‌백용성을‌살펴서‌고불총림과‌어떠한‌관계가‌있는지를‌헤아려보았다.‌한국불교의‌전통을‌회복하고‌자급자족으로‌불교를‌개혁하고자‌했던‌흐름이‌선농일치로‌나타났다. 백학명은‌1923년부터‌1929년까지‌내장사‌선원에서‌반농반선을‌실천하였다.‌학명은‌ 선수행은‌물론‌간경,‌범패와‌농사를‌함께하는‌새로운‌불교운동을‌펼쳤다.‌또한‌그는‌선농일치를‌사회적으로‌확산시켜‌빈민구제와‌자급자족할‌수‌있는‌터전을‌마련하였다. 백용성은‌1927년‌함양군에‌화과원을‌설립하고‌선농일치를‌실현하였다.‌화과원은‌선농일치를‌구현한‌선원이었으며,‌1953년까지‌농사와‌함께‌참선‌수행을‌하였다.‌용성은‌화과원에서‌선농일치를‌통해‌자급자족의‌생산불교를‌실천하였다. 송만암은‌1916년부터‌백양사의‌주지를‌맡아‌30여년‌동안‌자급자족과‌반농반선의‌선농일치를‌실천하여‌백양사를‌중창시켰다.‌그는‌사찰경제를‌지역경제까지‌확장하여‌생산불교를‌실천하였다.‌만암은‌1947년‌고불총림을‌결성하여‌선불교‌전통을‌확립하고‌선농일치를‌실천하고자‌노력하였다.‌만암과‌고불총림의‌선농일치는‌수행과‌교육의‌기반‌ 위에‌지역의‌교육,‌경제‌및‌사회에‌기여를‌담당한‌모범을‌보여주었다.‌ 현재에까지‌한국불교의‌선농일치가‌계승되어‌온‌면모를‌1990년‌이후‌언론의‌뉴스‌기사‌빅데이터를‌분석한‌‘빅카인즈’를‌통해‌살펴보았다.‌현재‌한국불교는‌여전히‌총림을‌ 중심으로‌선불교와‌선농일치를‌중요하게‌여긴다는‌것을‌알‌수‌있다.‌ 본‌논의를‌통해‌학명,‌용성,‌만암과‌고불총림에서‌선농일치의‌의의와‌특징을‌살펴보았다.‌이를‌통해‌한국‌선불교의‌전통이‌계승되고‌있는‌양상을‌살펴볼‌수‌있다.

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