『질마재 신화』에 나타난 헤테로토피아적 공간과 신화적 장소성

Abstract

본고는 미당 서정주의 시집 『질마재 신화』를 고향 회귀나 민속 공동체의 재현이라는 기존 해석에서 벗어나, 질마재라는 공간이 작동하는 방식에 주목하여 재독한다. 본 연구의 핵심 주장은 질마재가 하나의 헤테로토피아로 고정될 수 있는 장소라기보다, 시집 내부에서 헤테로토피아적 성격을 띤 공간적 작동 방식을 통해 신화성을 생성한다는 데 있다. 기존 연구들은 질마재를 집단 기억과 공동체 정체성의 매개나 민속적 상징 체계의 총합으로 파악해 왔으나, 시집에 반복적으로 등장하는 위기․금기․일탈의 경험들이 어떻게 특정 장소들에 배치되고, 그 장소들이 공동체 질서와 긴장 관계를 유지하는지에 대해서는 충분히 설명하지 못했다. 이에 본고는 미셸 푸코의 헤테로토피아 개념을 이론적 도구로 삼아, 이를 질마재 자체에 기계적으로 적용하기보다 『질마재 신화』에 나타난 공간의 배치, 병치, 접근 규칙, 시간성의 중첩이라는 공간적 작동 원리를 분석하는 틀로 활용한다. 이를 통해 본 연구는 『질마재 신화』의 공간들이 위기를 제거하거나 봉합하기보다, 이질성을 보존한 채 공동체의 서사 속에 편입되는 방식으로 작동함을 밝힌다. 이러한 작동 방식 속에서 질마재의 신화성은 기원을 설명하거나 질서를 완결하는 신화가 아니라, 현실과 비현실, 규범과 일탈이 완전히 해소되지 않은 채 공존하는 긴장의 유지로서 발생한다. 결국 질마재는 헤테로토피아적으로 작동함으로써 ‘현실이되 현실이 아닌 장소’로 구성되는 시적 공간을 구축하고 있음을 규명하고자 한다.