동아시아의 문학적 통로로서의 루쉰 — 黃晳暎, 《오래된 정원》과 郭松棻, <雪盲> 비교

Abstract

본고에서는 黃晳暎의 《오래된 정원》과 郭松棻의 <雪盲>의 비교를 통해 한국과 타이완 문학 내에서 魯迅의 위치를 살펴보았다. 《오래된 정원》에는 <고향>에 등장하는 ‘희망’이라는 키워드가 소설 전체를 끌어가는 역할을 하고 있었으며, 케테 콜비츠의 판화가 근대에 대한 반성적 사유의 매개체가 되어 있었다. ‘희망’이 이 소설을 끌고 가는 큰 방향성으로 작용하고 있기는 하지만, 黃晳暎은 작품 속에서 魯迅을 많이 등장시키지는 않았다. 黃晳暎이 魯迅을 염두에 두고 있었던 것은 틀림없지만, 魯迅의 그림자는 작품 속에서 아주 절제되고 있다. 郭松棻의 <雪盲>은 魯迅을 받아들이지 못하는 타이완 사회의 편협성을 문제삼고 있다. <雪盲>의 주인공은 타이완에서 魯迅을 가르칠 수 없기 때문에 미국의 경찰학교에서 魯迅을 가르친다. <雪盲>에서 비판되고 있는 시대는 국민당 독재 시절의 타이완이다. 그 후 타이완은 고도의 경제 성장과 민주화 운동의 시기를 거쳤다. 하지만 이제는 ‘본토성’이라고 하는 장벽이 魯迅을 가로막고 있다. 魯迅이 <광인일기>를 발표하며 작가로 등단한 지 100년이 되었다. 지난 100년간 魯迅이 동아시아에서 꾸준히 읽혔던 것은 그의 문학적 핵심이 ‘권력에의 저항’에 있었기 때문이라고 생각한다. 21세기 한국과 타이완의 ‘저항’은 민주화라는 지평에서 다시 시작되어야 하는 것이다. 희망과 절망은 끝없이 순환하는 듯 보이지만, 그 사이에 한국과 타이완은 독재사회에서 민주사회로 온 것이다. 길은 그렇게 만들어지고 있고, 동아시아는 새롭게 구성되고 있다.