석전의 유식과 인명학 주석서 편찬 연구

Abstract

본고는 20세기 전후 우리나라 불교계의 대표적 학승이었던 석전 정호(石顚鼎鎬, 1870~1948)가 행한 유식학(唯識學)과 인명학(因明學) 주석서 편찬의 배경을 이해하고, 그것의 구체적 내용을 파악한 뒤, 그 편찬 작업의 성과와 한계를 제시하는 것을 목적으로 한다. 조선 시대 불교에서 명맥이 끊어진 유식학과 인명학 주석서 편찬의 배경으로는 먼저 20세기 전후 동아시아 사회가 서양 문명에 의해 크게 좌절하는 과정에서 동아시아 지식인들이 불교를 통해 이를 돌파하려는 공통의 시도를 들 수 있다. 불교학 가운데 유식학과 인명학으로 대표되는 합리적, 논리적 사상을 통해 서양 문명을 이해하고자 하는 시도는 우리나라 근대에서는 석전에 의해 처음으로 제기되었다. 석전은 당시 확보할 수 있는 자료들을 모아 유식학과 인명학의 교과서를 만들었고, 이를 1916년 시작된 불교중앙학림의 교재로 사용하였다. 다만 석전이 참조한 명대(明代) 유식학자들의 인명학 주석서는 인명 논리의 규칙을 제대로 전승하지 못한 한계를 노출하였으므로, 석전은 동시대 일본의 오니시 하지메(大西祝)가 짓고 중국의 후마오루(胡茂如)가 번역한 『論理學』(1906년)을 참조하여, 정확한 논리 규칙을 제시하려고 노력하였다. 그는 유식학 교재인 『백법론』과 『팔식규구』의 편찬에도 명대 유식학자들의 주석을 적극 활용하였지만, 이는 당대(唐代)에 전승된 유식학의 내용을 벗어나 후대 성립한 법성종의 성상회통(性相會通)의 관점에 입각하고 있음을 확인할 수 있다.