한국불교사 교재의 구성 목차와 수록 내용 ― 권상로·김영수·김영태·정병삼 『한국불교사』의 비판적 고찰을 통하여―

Abstract

이 논문은 지난 100여 년 동안 간행된 ‘한국불교통사’를 비판적으로검토하고 교재로 사용할 수 있는 ‘한국불교사’의 집필을 제안하기위한 글이다. 새로운 한국불교사 교재의 편찬을 위해서는 불교 사관과 시대구분과 함께 교단사로서 불교사, 교리사로서 불교사, 사상사로서 불교사, 예술사로서 불교사의 범주와 분류를 확보할 필요가있다. 그러기 위해서 지난 100여 년 동안 ‘한국불교사 교재’로 간행된대표적인 개설사 내지 통사류인 권상로의 『조선불교약사』, 김영수의『조선불교사』, 김영태의 『한국불교사』, 정병삼의 『한국불교사』를 분석해 보았다. 이들 저작들은 시대적인 요청과 한계 속에서 집필된것이어서 저마다 장점과 단점, 특장과 한계를 지니고 있다. 새로운 『한국불교사』 교재의 집필을 위해서는 이들 저작들의 장점을 극대화 하고 단점을 극소화 하는 방향으로 나아가야 할 것이다. 그러기 위해서는 ‘한국불교사’의 목차를 어떻게 구성하고 내용을 어떻게 수록해야 할까. 아무래도 이들 저작들의 장점을 좀더 강화하고 단점을 보다 약화하는 방향으로 나아가야 것이 바람직 할 것이다. 학자적인 전문성과 일반적인 대중성을 겸비한 『한국불교사』 교재를 간행하기 위해서는 불교사의 주요 방법과 기본 문법을 갖춰야할 것이다. 새로운 『한국불교사』 교재는 시대구분의 방법과 역사서술의 문법, 사관과 주체, 주제와 쟁점, 학통과 인물, 사회와 문화 등등을 반영해 이루어져야 하기 때문이다. 종래에 간행된 한국불교사 교재들의 기술 방법론을 비판적으로 검토하고 전향적으로 수용하여 구성 목차와 수록 내용을 기획할 수있을 것이다. 먼저 교단사로서 불교사, 교리사로서 불교사, 사상사로서 불교사, 예술사로서 불교사의 범주로 분류하면서 ‘서설’의 한국불교사를 어떻게 기술할 것인가?에서 중도사관과 시대구분, 제Ⅰ 장의 사국시대: 전래와 수용 및 공인과 유통시대, 제Ⅱ장의 남북국시대: 민족불교와 한국불교의 완성과 정립 시대, 제Ⅲ장의 고려시대: 심화와 확장 및 내화와 외화 시대, 제Ⅳ장의 조선시대: 자립과자생 및 선지와 교문 시대, 제Ⅴ장의 대한시대, 국난과 법난 및 재구와 부흥 시대로 목차를 구성해 볼 수 있을 것이다. 이어 ‘서설’에서는 교단사, 교리사, 사상사, 예술사로서 불교사의 통섭에 입각해 사국과 남북국 및 고려와 조선 그리고 대한 시대 교단의 내용과 특징을 기술할 것이다. 제I장의 고구려불교, 백제불교, 가야불교, 신라불교의 내용과 특징-교학문화, 제II장의 통일신라불교, 대발해불교, 후삼국불교의 내용과 특징-교학문화, 제Ⅲ장의 고려불교의 내용과 특징-주교종선(主敎從禪), 교학문화와 선종문화, 제IV장의 조선불교의 내용과 특징-주선종교(主禪從敎), 선종문화와교학문화, 제V장의 대한불교, 대일항쟁기불교, 남한불교, 북한불교의 내용과 특징을 담아낼 것이다. ‘결어’에서는 한국불교사를 어떻게 이해할 것인가?를 통해 나아갈 방향성을 제시해 보려고 한다. 이러한 점들을 고려하면서 새로운 한국불교사 교재의 목차를 구성하고 내용을 수록할 수 있을 것이다.