분황 원효 『능가경소·종요』(집일)의 중심 내용과 주요 특징

Abstract

이 논문은 분황 원효(芬皇元曉, 617~686)의 능가경소 와 능가경종요 집일본의 중심 내용과 주요 특징에 대해 밝힌 글이다. 원효는 여타의 경전에 견주어 능가경 (4권/10권)을 대승기신론별기 (유16/16회; 김24 회)와 대승기신론소 (유12/14회; 김21회)에서 가장 많이 인용하고 있다. 그의 만년작인 금강삼매경론 에서도 능가경 을 4차례 인용하고 있 다. 능가경 은 원효 일심사상의 기반을 이루고 있는 대승기신론 주 석에 큰 영향을 미친 경전이다. 그는 대승기신론 의 생멸문 해석에 능가경 을 적극적으로 원용함으로써 능가경 을 기신론 의 소의 경 전으로, 기신론 을 능가경 의 주석서로 확립하였다. 능가경종요 (1권)는 매우 적은 분량이지만 일본 불학자들에 의해 널리 인용된 점을 고려해 볼 때 능가경소 (7권)와 함께 그의 여래장 인식과 기신학 이해를 엿볼 수 있는 저술이라고 할 수 있다. 일본 현대의 학자 후쿠시 지닌(福士慈稔)이 집일한 능가경소 와 능가경종요 는 일본의 고중세 및 근세의 불학자들이 한국 고대의 불학자 원효와 어떠한 사상 적 연쇄를 이루어왔는지를 보여주고 있다. 원효의 집일 능가경소 와 능가경종요 의 인용 전적들에 의하면 이 주석서가 시기별, 종파별로 일본의 주요 불학자들에 의해 애독되어 왔음을 알 수 있다. 집일본 능가경소 에서는 ① 자성법신과 의성법신에 대한 해석, ② 의 생신에 대한 승만경 과 능가경 의 해석, ③ 우치선 관찰선 진여선 여 래선에 대한 해석, ④ 차제가 있지 않다는 것에 대한 해석, ⑤ 무여열반 에 대한 정의와 해석, ⑥ 유신견에 대한 두 가지 해석 등 6가지 주제를 다루고 있다. 집일본 능가경종요 에서는 ① 장식과 법집의 관계에 대 한 해석, ② 일심에 포섭된 장식의 여섯 측면에 대한 해석, ③ 의지문과 연기문에 의한 진제와 현장의 해석, ④ 불지의 항상함과 무상함에 대한 해석, ⑤ 구경이므로 일승이라고 설한다는 구절을 제외한 이유 해석, ⑥ 구경 현료 일승 측면의 논의를 제외한 의미 해석 등 6가지 주제를 다루고 있다. 이들 두 집일본 주석서에 남아있는 12가지 주제들은 불 교의 가장 핵심적인 교리들에 대한 원효의 안목을 보여주고 있다. 아 울러 일본의 주요 불학자들이 불교사상사에서 제기된 비담학과 유식 학, 기신학과 선학 등의 난문들에 대한 교리 해석을 원효에게 의지하 거나 미루고 있다는 사실을 알 수 있다. 무엇보다도 주목되는 것은 원효가 능가경 주석서의 저술 과정에서 능가경 을 대승기신론 의 소의 경전으로 만들었고, 대승기신론 을 능가경 의 주석서로 만들었다는 지점이다. 그가 능가경 의 주석서 를 5종이나 펴냈다는 것은 그의 사상사에서 이 경전이 차지하는 비중 을 보여주는 대목이다. 나아가 원효의 저술은 이후 거의 한 세대 후배 인 육조 혜능(638~713)에 의해서 금강경 이 주도적인 선경으로 자리 잡았음에도 불구하고 기신학의 소의 경전이자 선종의 소의 경전으로 서 능가경 의 가치와 의미를 지속시켰다. 이러한 점 또한 동아시아사 상사에서 원효를 주목하지 않을 수 없게 하는 이유이다