1920년대 상하이의 ‘혁명문학’논쟁과 한국 출신 논객 유서(柳絮)

Abstract

柳絮（1905~1980）是在中國活動的韓國出身的安娜其主義者，也是 1920~30年代在中國文藝界最活潑的活動的韓國人之一。他的本名是柳基 石，出生于韓國黃海道金川郡，隨著家族移居到間島（滿洲東南部），以後一 直住在中國。柳絮1919年中學二年級時參加‘3.13萬歲示威’，未完學業避身于 上海。他在上海受到了安昌浩的影響，1920年加入興士團遠東委員部。他入學南京華公中學，1924年畢業以後入學北京朝陽大學經濟系。 大學時期，柳絮積極參加反帝國主義學生運動，從這個時期他開始文筆活 動。他寫的文章有有關基督教的、安娜其主義的思想原理的，也有批判馬克思 主義和蘇聯社會主義的。除了這些以外，他還翻譯過魯迅小説《狂人日記》。柳 絮1927年8月把《狂人日記》翻譯登載于《東光》16號上，這是魯迅小説的最初的 韓文翻譯，翻譯史上有一定的意義。柳絮在翻譯《狂人日記》的過程中，訪問過 魯迅。 本稿在柳絮的文章中，有關‘革命文學’的《無產階級藝術新論》（1928）， 《檢討馬克思主義的階級藝術論》（1928），《民衆藝術與作家》（1928），《藝 術的理論鬥爭》（1930），還有柳絮把廉想涉的評論翻成中文發表于中國期刊 的《文學上的集團意識與個人意識》（1929）爲分析的對象。 以上的文章中柳絮提到的主張可以整理如下；第一，藝術家之間的‘差異’是 產生藝術上‘個性’的重要因素。我反對强調集團主義的馬克思主義藝術論。第 二，托洛茨基把‘無產階級獨裁’設定爲不可避免的過渡期，可是我們不會知道那 過渡期會持續到什麽時候。我反對無產階級獨裁。 第三，資本主義社會的產業 生產由分業做成的。可是我不能支持藝術上的分業。藝術家應當是主體的、獨 立的存在。這種‘人格上的個人主義’是來自沒有强權的社會主義來的。第四，布 爾什維克文藝的宣傳品藝術不過是一點都沒有生氣的死板的廣告品。打到主張 ‘一切的藝術都是宣傳’的似而非‘普羅列塔利亞’觀念論。 柳絮通過以上的文章主張；文學裡‘差異’與‘個性’是非常重要的因素，他還 反問中央集權的組織裡，軍隊一樣的共產黨組織里藝術家的‘個性’能活著呢。 他還主張打到‘似而非民衆藝術’，建設有個性的‘真正的’民衆藝術。 可是對於怎 樣能建設‘真正’的民衆藝術這一點，缺乏具體性。 1945年柳絮擔任中韓文化協會東南分會委員，1946年當做上海《中韓文 化》的編輯。1952年11月就任于江蘇師範學院歷史系教授。柳絮從1950年代 寫了不少學術論文，其中有有關安重根、洪景來的論文，但有關‘壬辰倭亂’的文 章最多。柳絮1980年11月27日在蘇州故居去世。