원효찬(元曉撰) 『대승기신론별기』와 색부찬(塞部撰) 『대승기신론사기』 -현행본 『대승기신론별기』의 성격 재검토-

Abstract

현전하는 원효의 대승기신론별기는 대승기신론에 관한 원효의 최초의 저술로 알려져 있다. 하지만 이 책의 문장에는 일부 부자연스러운 모습이 보이고, 원효의 다른 저술에 보이지 않는 ‘수연(隨緣)’이라는 개념이 적극적으로 나타나는 등 여러 가지 이해하기 어려운 모습들이 나타나고 있다. 이와 관련하여 이 글에서는 현전 대승기신론별기의 성립을 기존과 다른 시각에서 검토하고자 한다. 나라시대의 사경 문서에는 원효의 소와 별기의 분량 비율이 2:1이지만 현재의 소(34,894자)와 별기(20,222자)의 분량 비율은 1.75:1로 적지 않은 차이가 있다. 나라시대의 사경 형식에 의거하여 소와 별기의 사경 용지수를 헤아리면 소는 사경 문서의 분량과 일치하지만 별기는 약 2,500자 분량의 차이를 보이고 있다. 한편 별기에 사용되고 있는 수연(隨緣)이라는 용어의 의미는 원효의 다른 저술들과는 차이가 있을 뿐 아니라, (심)진여문과 (심)생멸문을 절상문(絶相門)과 수연문(隨緣門)으로 표현하는 것도 원효의 저술에는 보이지 않는 모습이다. 또한 별기의 일부 단락에서 비슷한 내용이 중복하여 이야기되거나 문장의 서술 순서가 뒤바뀐 듯한 모습들이 보이고 있고, 별기에 보이는 부증불감경의 인용문 또한 원효의 다른 저술의 인용문을 혼합한 독특한 문장이다. 이러한 모습들은 현재의 별기가 원효 본인이 찬술한 모습 그대로가 아니라 후대에 일부 변형되었을 가능성이 있음을 보여준다. 이와 관련하여 11세기말에 편찬된 동역전등목록에 별기와 동일한 내용의‘색부찬(塞部撰)’ 사기가 있었다는 언급이 주목된다. 기존의 책을 토대로 일부 내용을 추가하는 ‘사기’의 성격을 고려할 때 현재의 별기는 ‘색부’가 별기를 토대로 일부 내용을 추가한 (별기)사기의 가능성이 높다고 생각된다. 아마도 본래 별기에 대한 ‘사기’로 찬술되었던 색부찬 사기가 전래 과정에서 별기를 대체하여 그 자체가 별기로 유통되게 된 것으로 보인다.