1970년대 저항문화 재현으로서 하길종 영화 - <바보들의 행진>(1975)과 <병태와 영자>(1979) 다시 읽기 -

Abstract

‘영상시대’ 동인으로 1970년대 한국영화의 새로운 시대를 열었던 하길종은 총7편의 작품을 남기고 이른 나이에 세상을 떠났다. 감독의 이른 죽음과 1970년대라는 시대적 상황에 대한 선험적 판단은 하길종 작품에 대한 신화화에 이바지했다. <바보들의 행진>과 <병태와 영자>는 1970년대 대학생들이 주인공이며, 당시 청년문화의 면모와 청년들의 삶을 보여준다. 특히, <바보들의 행진>은 한국영화사에서리얼리즘을 표방한 하길종이 동시대 청년을 재현한 대표작으로 평가받는다. 하지만속편 <병태와 영자>에 대한 평가는 부족한 상황이다. 이 연구는 그간의 하길종 연구에서 외면했던 <병태와 영자>를 전편인 <바보들의행진>과의 비교분석을 통해 새로운 해석을 시도한다. 이 논의의 중심에는 <바보들의행진>과 <병태와 영자>가 배경으로 하는 1975년과 1979년의 문화사적 차이가 있다. 1970년대 전체를 청년문화의 전성기로 읽을 수 없고, 1970년대 중후반의 정치적 변화는 청년문화를 포함한 저항문화의 전략 변화를 촉구했다. 때문에 청년문화가활기를 띄던 시기에 제작된 <바보들의 행진>과 청년문화에 대한 비판과 억압이 강화된 시기에 제작된 <병태와 영자>는 동일한 정치‧사회적 맥락에서 읽을 수 없다. 따라서 이 연구는 1970년대 청년문화에 대한 관점의 세분화와 이에 따른 저항문화의 전략 변화를 기반으로 두 영화를 해석한다. ‘청년문화 전성기의 보고서’ <바보들의 행진>은 유신의 억압에 저항했던 청년문화의 경험을 통해 시대에 대한 비판의식을 보여준다. <병태와 영자>는 1975년 이후쇠퇴하고 변색된 청년문화와 저항의 힘을 잃은 젊음을 대학생 스스로 비판하며 각성을 요구하는 ‘청년문화의 좌절 이후 자기비판’이다. <바보들의 행진>과 <병태와 영자>의 이러한 1970년대 저항문화 재현은 세 가지 측면에서 두드러진다. 첫째, <바보들의 행진>과 <병태와 영자>의 오프닝 시퀀스에서 프리즈 프레임은 각 영화의 주제를 함축한다. 둘째, <바보들의 행진>에서 보여 준 영철의 죽음이 본편과 속편의서사연계를 통해 <병태와 영자>에서 병태와 영자의 심경과 태도변화에 작용한다. 마지막으로 두 영화는 젊음을 상징하는 달리기 장면에서 카메라 워크(익스트림 롱쇼트, 패닝, 트래킹)의 반복과 차이를 통해 의미구조를 생성한다.