竹帛 『五行』의 聖智觀 연구

Abstract

이 논문은 郭店楚簡과 馬王堆帛書의 『五行』 중 聖·智觀을 분석한 것이다. 『五行』의 聖智觀은 德行論과 더불어 五行成德學說의 토대를 이루고 있다. 『五行』은 仁·義·禮·智·聖을 ‘五行’이라 하는 바, 이 五行은 곧 五德이라 할 수 있다. 『荀子』의 “子思가 제창하고 孟軻가 화답하였다”는 비평과 더불어 帛書本 출현 당시부터 思孟學派와 관련이 있을 것으로 추정되었으나 그 제작 年代와 作者에 관해서는 현재도 많은 논란이 있다. 『五行』은 五行의 “形於內”를 “德之行”이라 하고, “不形於內”를 “行”이라 하여 구별한다. 이는 사실상 二重道德律로써 내재규범(德性)과 외재규범(德行)을 구분한 것이다. 또 『五行』은 仁·義·禮·智를 ‘四行’이라 하여 ‘五行’과 구분하고, 五行의 조화를 ‘德’, 四行의 조화를 ‘善’이라 하여 ‘德’과 ‘善’을 구분한다. ‘德’은 天道이고 ‘善’은 人道로써 서로 구분되지만, 그 사상 경향은 ‘德’을 지향하는 것이고, ‘德’은 人과 天의 같은 본원이다. 이와 같은 문제의 관건은 어떻게 有德하고 成德하는가의 문제로 전환된다. 여기서 ‘智’는 五行의 시작이고, ‘聖’은 五行의 끝이다. 『오행』은 成德을 목적으로 하고, 成德의 일에 마땅히 시작과 끝이 있어야 한다고 말하기 때문에 ‘聖智’는 『오행』 사상을 이해하는 관건이자 핵심 범주가 된다. “聖”은 군자의 道를 들어서 이해하는(耳德) 聰과 연결되고, “智”는 그것을 보고서 이해하는(目德)의 明과 연계된다. 聰明과 결합되는 聖智는 일종의 “神明”이자 “天德”이라 할 수 있다. 善과 人道의 관건 개념이자 四行의 기원인 ‘智’에서 德과 天道의 관건 개념으로써 그 안에 五行을 포함하는 ‘聖’에까지 이르기 위해서는 思·中心之憂·悅·安·樂이라는 심리적 단련 과정을 거쳐야 한다. ‘聖’은 ‘樂’의 경계 체험과 밀접한 관계를 갖는다. 이 논문은 德行에서 成德에 이르는 과정에서 핵심을 이루는 聖智觀을 분석함으로써 『五行』의 전체 사상 내용을 살펴본 것이다.