朝鮮人筆下的十六世紀末福建面貌 －以魯認≪錦溪日記≫路線考證爲中心－

Abstract

本文通過文獻考證與田野調查，一一印證魯認（1566-1622）《錦溪日記》所記其活動範圍與重要路線。首先確知魯認首次下榻之處，是在廈門中左所的浯嶼水寨；其次，得知他經過的路線，即廈門浯嶼水寨-漳州月港-漳州東門外（漳州府）-泉州、興化-福州；再次，當代學者頗有疑問的漳州東門外的“虹橋四百餘間”、“橋上四百餘間的瓦寨”存在問題，筆者通過地方志找到線索，確實當時存在四百六十餘間的長橋“流崗橋”，同時橋上普遍建在瓦寨等建築物；與此相關，漳州、泉州、福州發展情況，“花錦遍巿，百物繁華，燦爛輝耀，奪人眼彩”的漳州，“滿城花錦，倍於漳州”的泉州，“繁華衣冠文物之盛，口不能形容”的福州城，一點也不誇張。這些記錄與古代福建地方志等相關文獻幾乎符合。最後，魯認住福州時，最關鍵的地方是“坐營司”和“兩賢祠書院”。筆者不僅考證兩個地方的具體位置，同時還糾正學術界和古代朝鮮人的錯誤認識。如明朝坐營司位置在南營以東，今福州東帶路一帶，東泰路南段，大覺寺至津泰路之間，這是沒有異論的。另外，至今韓國學術界一致認為魯認到達的兩賢祠書院就是武夷山的武夷書院。然而通過筆者考證兩賢祠書院絕不是武夷書院（朱子書院），兩賢祠的位置應該在福州烏山附近，今營房里巷東北，即澳門路幸福里，現在的林則徐紀念館或攬季鍋物會附近。由此可知，16世紀末的福建文物非常發達的情況，朱子學頗為盛行的面貌，同時也瞭解了《錦溪日記》記錄的準確性和客觀程度。