염상섭 소설에 나타난 이중적 구조의 건축과 식민지 도시의 이중성- 『광분』, 『삼대』, 『무화과』를 중심으로

Abstract

이 글은 식민지시기 염상섭의 장편소설에서 전통 한옥과 외래 건축양식의 조합으로 이루어져 있는 이중적 구조(dual structure)의 공간을 분석하는 것을 목적으로 한다. 더 자세히 말해, 『광분』의 민병천 가옥, 『삼대』의 산해진, 『무화과』의 조일사진관이 가지고 있는 공간적 의미와 그 소설적 재현양상을 분석하고자 한다. 이중적 구조의 건축이란, 특정한 공간 내부에 두 스타일의 건축이 양립하고 있는 양상을 지칭한다. 『광분』에서 민병천 가옥은 양옥과 한옥이 분리된 생활공간으로 나타나고 있으며, 『삼대』의 산해진은 일본식 상가 내부에 한식 거주공간이 은폐되어 있다. 조일사진관은 복층구조의 외래 건축물과 한옥이 한 필지 안에 존재하고 있다. 이들은 모두 일본 및 서구로부터 신식의 건축양식이 도래함에 따라 나타난 급격한 도시경관의 변화를 반영하고 있다. 이때 이중적 구조의 건축은 우선 전통적 도시체제를 해체하는 근대화의 영향력을 상징한다. 하지만 반대로 생각하면, 이 건축물들은 간단없이 진행되고 있는 식민지배와 근대화에도 불구하고, 전통적인 도시체제와 그 조직이 나름의 관성을 가진 채 살아남았음을 반증하고 있기도 하다. 그런데 염상섭 소설에서 이러한 이중적 구조의 건축들은 하나같이 식민지배에 저항하는 공간으로 활용되었다. 산해진과 조일사진관은 모두 사회주의 운동과 관련이 있는 공간이다. 『삼대』의 병화는 산해진을 일종의 보호색으로 활용하여 모종의 사업을 꾸미고 있거니와, 『무화과』의 조일사진관은 ‘주의자’들에 의한 폭탄제조가 이루어지고 있는 공간이다. 민병천 가옥에는 진태가 조선박람회에서 살포할 선전물을 보관해두었다. 즉 식민자의 우세성이 드러나고 있는 이 공간들은 모두 반식민주의적인 목적으로 활용되었다. 이때 염상섭의 소설은 일본의 식민지배가 결코 경성이라는 공간을 완전히 장악할 수 없었음을 드러내고 있다. 세 편의 소설에서 가시화되고 있는 것은 결코 지배적인 요소 내부로 통합되지 않는 반대 요소의 존재이다. 이중적 구조의 건축들은 경성의 전역에서 신구(新舊) 스타일의 대립을 통해 식민지적인 것과 피식민지적인 것, 근대적인 것과 전통적인 것의 양립을 가시화시켰다. 그럼으로써 식민지도시 경성 내부에 존재하는 ‘비동시성’을 관측 가능한 수준으로 물질화시켰다. 이렇게 통합되지 않는 존재들의 이질적 공존을 재현함으로써, 염상섭은 식민지 도시 경성의 진정한 축도(縮圖)를 그릴 수 있었다.